語言是文化的載體。
小學階段的語文學習，首重識字造句，聽說讀寫。
華德福的語文教育因應兒童心靈意識發展，給予適合的故事滋養。
一直以來，我們嘗試將三者熔治為一爐。二年級以富涵動物與想像色彩的莊子寓言，搭配神仙故事，滿足孩子的特殊性，又藉由神聖法力暗示善的普世價值。三年級以東、西方的創世神話為主軸，孩子在西方創世感受到人類如何經歷痛苦與掙扎，在重重考驗中脫困，走出獨立的自我。在東方創世神話中，建構一幅完整的氣化宇宙思維，從玄黃老祖、混沌到盤古、女媧，天地幾經開展／復歸於無的循環，一次又一次，孩子感受到天地生成的脈動。
四年級，孩子的內在感受到自我與他人、個體與群體的對立關係，更明確地辨別善惡。我們以北歐神話與《山海經》神話傳說為主軸。以炎帝神農氏拉開秋學季的序幕，一系列的故事中，孩子常常討論著比較喜歡炎帝還是黃帝，聽著他們的討論，認為炎帝會替人們治病，為戰爭死傷百姓而傷心，特別認同炎帝的風範，甚至在蚩尤要為炎帝報仇時，希望蚩尤能得勝。一直到後來，還不停地探問炎帝的後續發展。反觀戰勝炎帝、蚩尤、刑天的黃帝，即使取得天下，卻得不到孩子的認同。孩子的心中，有一把斷善惡的尺，相較於過去，他們能更細緻討論出具體理由，而非單純地喜歡或不喜歡。
曾有家長問道，華德福的孩子承接德國脈絡，從小一聽格林童話起，包括聖徒故事、伊索寓言、舊約聖經、北歐、埃及、印度、希臘神話、歐陸歷史等。會不會遺失了自身的文化。當今之世，世界文化如同世界文化遺產，為世人所共享，舉凡人類經驗、智慧累積，都能啓迪孩子心靈意識，予以開放、寬闊的胸懷，若固守單一價值觀，將囿限了孩子的創造性與發展。其次是主從問題，孩子畢竟生活在這塊土地上，我們有太多課堂故事以外的資產培養孩子的文化底藴。
《山海經》一系列三皇五帝的故事中，我們走訪竹南五穀宮，孩子在課堂已經繪畫手持稻麥的炎帝，在五穀宮前親見端坐於屋頂的巨大神像，竟與他們畫的一模一樣，孩子都驚歎不已。我們在烈日下朗讀廟前碑文，彷彿在課堂聽到的故事活現眼前。孩子都已知曉炎帝愛惜百姓、祈天降五穀予民溫飽、親嚐藥草以治民病的德政。我們一起在廟內祈求炎帝保祐孩子們身體健康、豐衣足食。朗讀每一條廊柱的對聯。最後，孩子在廟前細緻地描繪建築一角一物。回家後，憑印象畫出整座廟宇。孩子有了一次深刻的體驗，故事成為生命的音符。
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