[2020] 自由學習於教學的實踐

自由學習於教學的實踐

十五年前，我曾在台北剛開始流行的全美語學校擔任老師，那時的學習模式有其不理想的地方，只需三個月，剛上一年級的孩子可以完全適應全美語的學習環境，但初出社會的我，只有驚訝於孩子的適應力如此優異，只是享受著與孩子一同學習的過程，樂於看到孩子眼中閃爍的熱忱，對於開啟學習興趣的探索，一直延續到婚後有了自己的孩子。

結婚到了新竹，跟風進入園區，成為期待放假跟領獎金的工程師，一切都沒有什麼好與不好，直到兩年前，突然覺察到自己對理想生活的期待，因緣際會離開園區進到公立小學代課教英文，相隔教職十五年，在公立小學的高年級英文課堂，驚訝的發現學習Ｍ型社會真實存在，而「學習資源貧窮」的孩子，進到教室總是眼神死，我不知道他在小學中低年級的英文課堂發生了什麼事，沒道理同樣的教材大家一起從一年級用到六年級，學習差異竟可大到令人不敢置信，而體制內的這樣的學習模式竟然是常態，我很驚嚇，並試著用自己對英語及學習的熱忱，透過各種方法陪伴這群小五小六生，僅僅經過一個學期，孩子開始蹦跳著愉快的進班上課，而我發現學習熱忱著實與英語程度無關，那讓我對於學習的本質產生了很大的疑問。

        

對於教育模式的質疑，讓我開始找尋其他的可能性，就在這時，我與華德福教育相遇，重新用不同的觀點看待教育，師訓半年後進入麗水實踐，開始聽懂原來覺得玄之又玄的理論，沒有一個華德福老師是要來灌輸你任何知識或理論，透過各種的分享與體會及討論，我開始理解靈性科學與兒童成長的重要關聯，慢慢能看到其稱之為科學的邏輯與嚴謹。 

        

華德福教育一直在談「真實」，人類世界的視角如此之廣大，除了數學、幾何及某些類別的科學，我們很難達到一種「絕對的真實」，只能透過眾人的觀察、討論、分享去追尋一種「相對的真實」。當我們試著為孩子建構一個學習的氛圍，確實需要透過兒童觀察、課綱討論，來達到更符合該班級需求的理想狀態，教師除了追求理想的教學狀態，如何給出合宜的教學內容？我在內心其實有著大大小小的問號，直到Robin老師的課堂，追求純然的知識的愉悅感受，我真正被華德福教學系統給震攝，好想大喊“Eureke”，接著Karin老師的動物學，及Tom老師的幾何及植物學，知識能夠以如此美好的方式傳遞，我的內心充滿著感動與敬佩，開始期待在孩子不同的年段，能和他們一起重新與世界相遇。  

        

在麗水剛開始實踐華德福教學，作為英文老師，每堂英文課我都會在晨詩時朗誦Reverence這個字，它出現頻率極高，但我並不懂何謂崇敬上天，直到第二年師訓暑假結束，對於動物學與植物學有著不同的體認，從其中感受造物的神奇與美麗，我發現自己終於能夠理解Reverence內涵的崇敬。

        

我並沒有和任何人分享這內在的變化，只是回到學校帶著孩子唸詩時，開始以不同於以往的姿態將這種感動傳遞給孩子。有趣的是，當我內在自發地改變了念詩的方式，經歷了秋冬學季，有一天，班上一個女孩告訴我，當她唸詩閉上眼，她可以感受到自天上傳來光的照耀與溫暖，身為二年級的導師，我恪守著不和孩子談靈性科學，所以我只對女孩報以微笑，之後同感的看著她真誠地享受每一次唸詩的感動，我更深的理解教師能傳遞給孩子不需言喻的美好，前提是教師是否也真實的理解並體驗。

        

除了師訓課堂內的學習，我努力的去理解「人智學」及「華德福教育」出現的那個年代，思考建構出自由教育的力量從何而來；當德國與西方世界經歷兩次的世界大戰，大量建築被毀壞，努力重建的過程仰賴著工業化，大戰前各國已開始追求整體發展進步而將生活型態物質化，當時需要迅速累積能立刻上線的工作者，於是出現了近代量化教育的雛形，被輕忽的人文精神導致情感與想像的失去與否定，於是戰後出現資本主義菁英的深刻反省“為何人們會追隨希特勒？”“追求物質的的結果是否容易沈溺於滿足不必要的需求？”， 那是史代納發展出華德福教育的時代背景。

       

時隔一百年，現在的社會依然高度的仰賴著資本主義的信念，工業社會的即時性，資訊的搜尋如果晚個五秒就不耐煩，台灣教育與家長心態也是強調著學習「有用」的知識，但有用的界定到底在哪兒？考得好？學歷高？薪水高？孩子學習的樂趣還有多少人仔細小心的呵護著呢？忍著不給答案而讓孩子自己慢慢搜索，等著讓孩子享受自己的“Eureke”？

孩子真的必須做很大量的練習，才能達到學習的目的嗎？自由學習真的能在教學現場獲得實踐嗎？到底什麼是真正的自由？

抱著這樣的疑問，在秋天，我的小兒子9月進入體制小學當小一新鮮人，他唸的是公幼沒有完整練習注音，光是ㄅ 就認了五天還記不住，他的老師對於要花時間追趕的孩子不是太有耐心， 於是我每天小心維護孩子的自尊跟興趣，孩子真的適應力驚人，很快他就能駕馭每週大量的習字功課，媽媽我深知這不是對孩子最理想的狀態，但家族業力不容易克服，只能在自己的能力範圍內，努力的保護兒子的學習興致。

        

麗水二年級的注音課同樣在秋天，老師我非常燒腦的編了一個長達三週的故事送給孩子們，細細地將37個注音編入故事中，我們製作了每人一組的注音卡，縫製了收納的小布袋，全班並一起用濕水彩製作了大張的字卡，在三週半的主課裡，我們聽故事、記錄當天的注音、以遊戲練習造詞跟拼音、帶著孩子練習查字典，直到語文週結束迎來了秋假，孩子們都覺得注音很有趣，樂於挑戰拼讀，甚至有幾個孩子沈迷於查字典，沈迷的程度到老師需和爸媽討論「字典是工具，不是玩具，因而該限制使用的時間」，這真的是我在開始經營注音主課始料未及的，當午餐過後，孩子們纏著拼字強的同學唸故事，一個個緊黏著頭，眼睛緊盯著同學手滑過的字，耳朵跟著音調起伏，陽光灑落，那真的是好美好美的畫面，也是語文課之後，孩子們送給我最暖心的禮物。

體制小一每週要上6小時的國文課(到了11月大約是11週，累積66小時)，在華德福學校，二年級注音只佔了一季的語文課（每天1.5小時，共3.5週，累積26小時），但孩子同樣的在冬天具備能夠自由拼讀的能力，我在冬學季的最後三週進行聖者故事，我非常安心地發現，班上孩子對於注音拼讀的掌握度更好，查字典的速度全班也頗一致。試算冬學季二年級的注音課程累積時數是52小時，而體制小一生累積時數已經接近200小時了，我開始懂所謂的填鴨到底填了多少的無謂練習。

       

在全美語的環境，孩子可以三個月就用美語表達自己的日常所需，並與朋友社交；在體制的學習環境，老師給什麼，孩子吞什麼，就這樣依照著規範的方式學習，直到厭煩考試；夏山學校或森小的型態，是將學習的主權丟還給孩子，他們擁有安排自己課程的權利；而華德福教育依兒童發展定義年段課綱，實際的授課內容老師可以依著自己班級的發展而調整；在這麼多種不同的學習型態，孩子或多或少都在體會著學習選擇上的自由與不自由，但教育發展的終極目標，是培養一個存活於未來的孩子，所有的孩子都是天才， 他們擁有著無限的可能性，而成人到底教育什麼呢？

在《自由的哲學》我記下了Torsten老師分享的這段話，Freedom is always about having choice. If we choose something, other options rest.人獨特於地球上的其他物種，在於我們有自由意志，即使置身於看似無望的情境，也依然有著選擇的可能性，即使是納粹集中營的的軍官，或等著要進毒氣室的猶太人，他們都有選擇，只有人自發內在的道德能帶來純粹的自由。 

當孩子努力的挑戰著自己生命與學習的門檻，身為教師，我們理當協助孩子建立理想的自由狀態，興起就大喊是不是一種自由？？自由包括無意識地在課堂上游走嗎？？

       在《自由的哲學》提到關於自由的概念有很重要的前提，

    1.對於自己所為有意識。

    2.能意識到他人。

    3.願意行動去改變

我仔細地思索，當教室內穩定的有著上述3點的學習氛圍，孩子能體驗一種愉悅的自由狀態，每個人都是自己的智者，和自己對話的過程就能找到解答，真正成為彼此學習的夥伴，而這是一個老師應致力營造的課室。

對於「自由的教育」我還在努力地摸索，但我已經體驗到，當學習是由內在自發的產生，能蘊釀出相當理想的學習品質。有的孩子能很快的轉化自己的經驗，喜歡第一秒就開出答案；而有的孩子遇到問題要表達前，他要想好久好久，而當終於開口，出來的答案創造性十足；或是有的孩子，喜歡好好地傾聽自己與他人的聲音，總是很真誠地醞釀答案；而不管是怎樣的聲音，教師都願意等待，也帶著其他的孩子一起等待，沒有評斷，只是等待，那就是一種自由！

二年級導師 石卉君