[2020]五年級 本國地理/山河臺灣

華德福教育在一至三年級的地理課隱含在自然散步課程中。孩子散步在學校周遭小徑，以身體行動與感官認識學校週圍的地理樣貌、動植物種類、環境、氣候等等。四年級安排「地方探究」主課程，以學校為出發點，認識該縣市的地理環境。五年級延伸為「本國地理」主課程，帶領孩子認識整個臺灣。史代納說：「地理課是所有知識的總合。」對於這個圓融又抽象的概念，嘗試從歌德觀察法的角度來看，歌德將知識區分成自然科學（礦物）、植物、動物與人類。本文嘗試將這四者結合「本國地理」主課程，觀察孩子的學習呈現哪些面向。

五年級「本國地理」主課程共六週，冬學季三週，夏學季三週，春學季時，孩子將呈現一份地理專題報告。認識臺灣地理有二種基本架構，分別是地形和行政區。因為孩子生活在臺灣的土地上，對行政區的概念相對較清晰，主課程以地形為主要認識架構，再請孩子選擇臺灣各行政區為專題報告內容。

在地理學研究中，包括地形、水文、海洋、氣候屬於自然科學領域。歌德認為，自然科學的研究是透過大量的觀察，產生內在圖象，從各種內在圖象中進入純粹思考，得到抽象概念。五年級「臺灣地理」在自然科學方面，要讓孩子認識臺灣的山海環境，冬學季三週學習臺灣的山脈（包括高山、丘陵、湖泊）和河流，夏學季三週學習平地（包括盆地、台地、平原）和海洋（包括海岸、海洋和外島）。

冬學季三週，以七大地形為主要內容，由學校所在地的地形出發，分別為竹東丘陵、苗栗丘陵、雪山山脈、中央山脈、玉山山脈、阿里山山脈、海岸山脈。課堂中呈現老師手繪的臺灣地形圖，用色塊及粗細線條標示上述地形與相關重要河流。每日主課程規畫10分鐘，讓孩子模仿手繪跟老師一樣的臺灣地形圖，並在每一日的回顧中，描述自己的進度與繪製過程，包括在哪裡遇到困難，如何克服，上色順序等等。當地形圖繪製完成，孩子以麵粉糰為素材，塑形出立體的臺灣地形，並為之上色。當孩子手繪或捏塑地形時，是孩子反覆觀察、修改的階段，隔日的回顧，孩子透過描述形成內在圖象（心象），在這樣多 的經驗之後，孩子對臺灣地形形成一個清晰的概念。

對上述七大地形，設計每一主題進行二天的節奏。在認識地形的過程中，穿插設計自然科學、植物學、動物學或人類活動的內容。讓孩子感受到地理學與其它學科結合的樣貌。孩子四年級已經學習動物學與原住民神話，五年級與地理學同時進行的是植物學。從四年級的地方探究課程，孩子就感受到，地理學也包含植物、動物與人文，以及行動研究。進入五年級，他們學得更深、更廣。

在課程的開始，我們讀誦楊喚的〈山路〉一詩：

在風中穿過箭竹草原

在風中穿過冷杉林

只有斷嶺殘山從雲霧中探出

與我們驚喜相覷

一路相陪是玉山圓柏與杜鵑

開在裸岩走過的盡處

陽光潛入細碎的林葉間

藍色的天俯視大水窟、大關山和馬博拉斯

桀敖不馴的脊背

這山路，在群峰中尋覓傲骨

這山路，在群峰中望向高處

酒紅朱雀拍擊薄雪草的翅身

蒼綠挺拔，是二葉松擎起整座天空

遠處有瀑水為鍊，輝耀山的胸膛

欲離還留的雲霧

以一襲薄紗勾引暗戀的山巒

山路來到此處

濁水、高屏和秀姑巒都找到了源頭

海峽在左，大洋在右

台灣從海上升起在玉山之顛放歌

以這首情感豐富的詩喚起孩子對台灣高山的感受。孩子每日誦讀這首詩，詩人對臺灣高山的想像一點一滴進入孩子內在，當課程進入其他活動，孩子很自然地投入，有積極的動力想要工作地盡善盡美。

關於七大地形的課程的設計，在每一內容進行二天的規畫中，盡可能安排第一日為自然觀察的學習，第二日為感受或行動的學習。孩子在自然觀察中發現各種相關的地理學知識。在感受與行動中，認識該地形的各種活動，包括植物、動物及早期人類生活。

以苗栗丘陵為例，第一日，孩子先從地形圖觀察到，苗栗丘陵像是細長的眼睛，後龍溪穿過眼睛的中心之後，90度大轉彎，在轉彎處形成沖積平原，就是苗栗市。我們討論河水轉彎的流速，回顧前日學習竹東丘陵的沖積扇時，用手背做成山形，另一人在手上倒入夾帶泥沙的水流，當水從山上（手背）流到平地，水繼續往前流，泥沙則堆積在山麓的出口。在後龍溪的轉彎處，孩子能想像開車的情況，轉彎時減速，造成泥沙堆積。第二日，我們利用全天校外教學，實際走訪三義，登山觀察火炎山地形，孩子登山時，看見山上多處下方被掏空的斷崖，到達小峽谷與大峽谷，孩子看見由礫石與紅土組成的山，大大小小的礫石裸露在山壁上，只有山頂上生長出綠色植物。而峽谷與對面的大安溪乾枯的河床上，也堆積著同樣的石頭，孩子說，如果下雨了，石頭將從火炎山上崩落到峽谷，再流進大安溪。孩子一邊在崖邊寫生，一邊說出這樣的想像。由此可見，孩子能夠從觀察中，創造了另一幅內在圖像，與眼前的景象相呼應。

下山後，一行人參觀附近的木雕博物館。去年已經有參觀故宮博物館的經驗，對十歲、十一歲的孩子而言，博物館收藏的物品過多，孩子信步瀏覽，難以形成清晰的內在圖象（即使大人也常常如此），當時，我們只選擇三樣物品欣賞、繪圖、討論，讓孩子有機會更深入觀察。在這次走訪木雕博物館時，老師事先準備了蜜蠟，請孩子找尋自己欣賞的作品，用蜜蠟仿造一樣的形。老師也能藉此觀察孩子的氣質。也因為五年級孩子有木工課的經驗，在捏塑蜜蠟完成後，我們一起討論作品與過程，木工與蜜蠟創作的異同。

第三站，我們拜訪三義著名木雕師傅，師傅帶我們參觀他的工作室，在各種奇形怪狀的原木混雜著木香味中，師傅敘述著早年苗栗丘陵的樟樹生長，以及人們如何利用樟木的歷史，師傅特別強調三義的「巧雕」特色，如何在客家勤儉的精神之下創造出來。

歌德提出，認識人類要包含空間、時間、內在空間（心魂）、生命史諸多面向。藉由師傅對三義木雕產業發展的敘述，孩子感受到早期三義人的生活樣貌，與經歷時代變遷，三義的木雕師傅如何自我轉化，找尋新的市場機會。同時，孩子也從師傅創作的木雕作品中，感受到師父所描述的精神。

回到課堂，孩子重述他們的行動經驗與收穫，書寫成文章。這樣的回顧，幫助孩子累積內在圖象，做為未來進入純粹思考的基礎。

並非所有課程都有機會校外教學。其餘大部份的學習都在課堂中，以雪山山脈為例。第一天，孩子觀察雪山山脈地形、走向、地理位置，我們一起回憶曾經去過的地方，當地的景觀與物產。孩子驚訝地發現，原來雪山山脈涵蓋這麼多地方，好多地方都去過。我們從認識雪山主峰，發現臺灣的高山，進而討論從海岸到高山的植物樣貌，並繪成一張以地勢為軸線的植物分布圖。孩子發現，從海岸植物到高山寒原植物，就像是人的成長，從小嬰兒逐漸成長茁壯，到老年日漸枯瘦，最後復歸為嬰兒的過程，趣味又奧妙。

第二天，孩子聆聽古老的魚類（孓遺生物）櫻花鉤吻鮭的故事。他如何從冰河時期游向大甲溪，最後從洄游魚演變為陸封魚，僅留守在大甲溪上游支流七家灣溪。既勇敢又智慧的櫻花鉤吻鮭，喜歡到大海冒險，又意志堅強，為了自己的下一代，努力游回河水之源，找尋安全境地。以及牠的身體，在不同時期的發展變化，呈顯牠的特質。孩子對故事充滿好奇，從主故事發酵出相關的周邊內容。之後寫成文字敘述，形成內在圖象。

春學季的地理專題報告，以縣市為單位，孩子各自選擇一行政區。包括至圖書館蒐集書面資料、實地踏查與家族訪談。蒐集書面資料讓孩子對該地有先備知識。實地踏查是從行動、觀察中引發孩子的感受。孩子需仔細描述他所選的地點，以及他在該地的互動與感受。家族訪談的目的是連繫個人與家族的生命史。孩子聆聽家族成員過往在該地的生命經驗，引發孩子對地方的感受與認同，讓土地不只是風景與客觀知識，還包含了諸多人類活動的情感。

將史代納所著《歌德知識論》的內容運用在本國地理主課程，將不再落入資訊充斥的泥淖，我們能清楚掌握孩子需要的是在學習過程中，真正感動他的那些經驗，至於材料只是媒介，一旦孩子對地理學或某個地方引發興趣，他將有能力自主鑽研、深化。而身為老師，也更加清楚，呈現在孩子眼前的，是一扇明窗，而非一堵高牆。

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